2015年6月6日土曜日

酒宴 吉田健一/日本文学全集 20

吉田健一の作品には、酒がテーマになっているものが多いが、彼がいかに酒を飲むのが好きだったのかが伝わってくるものが多い。
本当をいうと、酒飲みというのはいつでも酒が飲んでいたいものなので、終電の時間だから止めるとか、原稿を書かなければならないから止めるなどというのは決して本心ではない。理想は、朝から飲み始めて翌朝まで飲み続けることなのだ、というのが常識で、自分の生活の営みを含めた世界の動きはその間どうなるかと心配するものがあるならば、世界の動きだの生活の営みはその間止っていればいいのである。
という、ある意味ものすごいことを、さらっと述べている「酒宴」もその一つだ。

作者が、銀座の蕎麦屋「よし田」で、灘の酒造会社の技師と意気投合し、場所を八重洲に移し、朝まで飲み続け、勢いで、灘の酒造会社の工場を見学することになる。見学も終わり、その会社の関係者と宴会を行うことになるのだが、皆、酒豪揃い。「献酬」という、差しつ差されつという表現では甘いと感じるほど、壮烈な杯の交わし合いがはじまる。

そんな、のっぴきならない状況の中でも、吉田健一の心の中は至って平静で、可笑しいのは、心の中で、周りにいる猛者たちを、酒量によって、七石、四十石、七十石とあだ名をつけて、酒が体に流し込まれる様子を工場のタンクに大量の酒が流し込まれるようなイメージで描いているところだ。
こうなると、酒はもう飲むというものではなくて、酒の海の中を泳ぎ廻っている感じである。海は広くても、それが飲み乾せるし、又飲み乾したいと思う所に、普通の海と酒の海の違いはあるのだろうか。海はどこまでも拡がっていて、減った分だけ又自然に湧いて来るから、飲み乾したくて飲む喜びは無限に続き、タンクが幾つあっても足りることではない。
酒を飲むという行為を、こんな壮大なイメージで、かつ上品に文章に表すことができたのは、吉田健一だけかもしれない。

2015年5月31日日曜日

衆議院安保法制特別委員会

安保法制の国会審議を、各局のニュースだけで見ていても、今一つ深さが足りない。

色々、インターネットで情報源を探していたが、最も分かりやすかったのは、 共産党のホームページだった。

これまでの共産党 志位委員長の質疑応答で主に問いただしていたのは、以下の2点だ。

1. 今回の安保法制によって、自衛隊のリスク(戦死者が出る可能性)は高まるか。
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik15/2015-05-30/2015053008_01_0.html

2. 米国が先制攻撃の戦争を行った場合でも、集団的自衛権を発動するのか。
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik15/2015-05-31/2015053109_01_0.html


共産党 志位委員長の質問は、個別具体的にポイントを押さえたものになっていて、政府が危険な法案ではないというイメージを守ろうと、まともに回答しない姿が浮き彫りになっている。

中でも私が驚いたのは、「アフガニスタン、イラクの両戦争への派兵任務を経験し、帰国後に自殺した自衛官が2015年3月末時点で54人にのぼる」という事実だ。


この法案が通って、自衛隊の活動範囲を、これまで政府が「戦闘地域」として認めてこなかった「戦闘行為が行われる可能性がある場所」まで拡大することにより、自衛官のリスクが高まるのは目に見えている。これ以上の犠牲を強いてまで、この法案を通す価値があるのだろうか?

Youtubeでも、質疑の様子を見ることができる。

 戦争法案 志位委員長の質問(5/27)

 戦争法案 志位委員長の質問(5/28)

志位委員長の最後の言葉にあるとおり、この法案を日本国憲法第9条に違反する違憲立法として、廃案にすることを強く望みます。

2015年5月21日木曜日

文学の楽しみ 吉田健一/日本文学全集 20

吉田健一は、まずもって、その特異な文体に、彼の特質の全てが現れている。

句読点がなく、whichやthatなどの関係代名詞で繋がれている“節”の固まりが複数組み合わさったcomplex sentenceと呼ぶのがふさわしいような長文。

「英語の文章になじんだ人が日本語で文章を書き始めて一つの完成に至ったのが吉田健一氏の文章である」と、作家の倉橋由美子は評していた。

その独特の息の長い文章は、落ち着いた、浮ついたところのない一定した速度と持続性を持つ彼の思考の姿を如実に反映していたような気がする。

この文体をもってしなければ、「ヨオロッパの世紀末」という作品においてなされている途方もなく奥行きが深い西洋文明の解析はなしえなかったのではないだろうか。

要点だけ掴んで早く読み終わろうと気が急いている人には、全く、向いていない文体だと思う。

読んでいて彼の文章が理解できないとしたら、それは、その読んでいる人の集中力が不足している可能性が高い。作者は、そういう気の早い読者を拒絶しているのだ。

実際、この「文学の楽しみ」で、作者は「文学はただ文学として楽しめばよい。そこに、神だとか、教養だとか、他の何かを求める態度は間違っている」と単純明快に文学に副次的ななものを求める姿勢を排除している。

それにしても、吉田健一の語る文学の射程は広い。
彼の語るヨオロッパは、まさしく西洋そのものであり、時折対比する東洋(中国)文明についても奥行きが深い。

そして、時々に引用する詩のクオリティも高い。

実はこの人は詩の翻訳が一番優れているのではないかと思ってしまうくらい、シェイクスピアの十四行詩(ソネット)は素晴らしい。
中原中也や、梶井基次郎の小説の引用も、おやっと思うような読ませるものが引用されていて、ひと言でいうと、とてもセンスがいい。

この「文学の楽しみ」でもっとも印象に残ったのは、「生きる喜び」の章だ。
ここでは、明治以降の日本の自然主義文学を徹底して批判しているのだが、一読して、まるで丸谷才一の考えと同じじゃないかと思ってしまった。


日本文学全集のあとがきで、池澤夏樹が二人の文学に対する考えはとてもよく似ていると書いていたが、この生まれも育ちも違う二人が期せずして西洋文学の本質を深いところで学び、そのせいで、いかに明治以降の旧来の日本文学の姿勢と屹立していたか、そして、今やこの二人の文学観をベースに日本文学全集が編まれているということに時の流れを感じざるを得ない。

この変化の流れは、戦後急速に進展したグローバル化の影響もあると思う。

読者は、日本文学にかぎらず、輸入されてきた海外文学を読む。
世界でも通用する共通の価値観。そういう価値観をベースにした魅力的な日本の文学作品が出やすい土壌を吉田健一と丸谷才一は作ったのだと思う。