イタリアの詩人たち／須賀敦子

須賀敦子の文章は、ちょっと読んだだけでもその世界に引き込む力がある。

彼女の訳を通して、イタリアの作家を、イタリアの詩人を、その作品を知るのだけれど、いつも、その世界に心惹かれてしまうのは、須賀敦子という透明度の高い光をよく通すレンズのせいだと思う。

ウンベルト・サバというユダヤ人の項。ちょっと読んだだけなのに、いきなり、追い立てられる日本の日曜の午後の時間から、イタリアの片田舎の街並みとその風景に溶け込んだ詩人の思いに連れていかれる。

トリエステには　乱暴な
優しさがある　たとえば
硬い実のようで　欲ふかい無骨な少年に
似ている　眼が碧くて
花束を捧げるには　大きすぎる
手をした――
嫉妬まじりの
愛にも似ている

ウンベルト・サバの詩に魅せられ、トリエステの街を実際に歩いた須賀敦子のことばが、とてもいい。それは、あらゆる文学作品に魅い入られた読者がその思いだけで赴いた場所で味わう達観のようなものなのかもしれない。

――サバの詩は、まんまと私を騙しおおせていたのに違いない。そして長いあいだ私のなかで歌いつづけてきたサバのトリエステは、途方もない拡がりをもつ一つの宇宙に育ってしまっていて、明るい七月の太陽のもとで、現実の都市の平凡な営みは、ただ、ひたすらの戸惑いをみせているにすぎないのだった。

この本から感じるのは、間違いなく確かな見識を持った批評家の鋭い眼なのだが、仮に、須賀敦子の書くエッセイの一種と言われてもあまり違和感を感じないのは、やはり、紹介する詩と詩の間にはさまれた上記のような文章から、どうしようもなく彼女らしさを感じてしまうせいだと思う。

レベレーション - 啓示 - 4／山岸凉子

オルレアン解放を成し遂げたジャンヌは、ジャルジョーの戦い、パテの戦いと、次々と勝利を収め、ついに神から啓示を受けた「ランスの聖別」を成し遂げる。

しかし、彼女は、まだイギリスに占領されているパリ奪還を王になったシャルル７世に進言し、あくまで戦闘の継続を主張する。

彼女にも変化が現れる。戦いのときに御旗を掲げた高貴な姿は影を潜め、剣を自ら抜き、戦闘の意思を強くにじませた姿を見せるようになる。

そして、彼女の影響力を恐れた王の取り巻きたちの思惑もあり、彼女の主張するパリ奪還の道は遠ざかるどころか、彼女の軍から戦士たちが離脱していき、国王軍も解体される。

手薄となった味方の中で、彼女は足を弓で撃たれ怪我を負い、はじめての敗北を喫する。
王の援助もなく、次の戦いでも敗北し、肉親のように思っていた戦友を失う。

この巻の一番の重要な発言は、ジャンヌに彼女の母が問いかけた、ランスの聖別を果たしたのになぜ故郷に帰らないのか、という一言だろう。

啓示の恐ろしさとは、与えられた使命の終わりを神が教えてくれないことなのかもしれない。